Transaksi Jual Beli oleh Anak Kecil, Sah atau Tidak Menurut Syariat Islam?

Ilustrasi anak kecil sedang membeli dan sering menjadi perhatian dan perdebatan apakah sah transaksi yang dilakukan oleh anak kecil.

Oleh: Tgk. Muhammad Abdullah

Deskripsi Masalah

D alam dunia perdagangan, transaksi jual beli merupakan aktivitas yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan sehari-hari.

Islam sebagai agama yang sempurna telah mengatur berbagai aspek kehidupan, termasuk hukum jual beli dalam Islam.

Salah satu permasalahan yang sering muncul dalam fikih muamalah adalah persoalan transaksi jual beli yang dilakukan oleh anak kecil (belum baligh).

Apakah puasa anak kecil berpahala?

Bolehkah pilih kasih terhadap anak?

Orang tua bercerai, sebaiknya anak ikut siapa?

Mengenal lebih dekat dengan anak-anak Rasulullah

Masalah ini menjadi penting untuk dibahas karena dalam kehidupan nyata, sering ditemukan anak-anak yang melakukan transaksi jual beli, baik dalam skala kecil seperti membeli jajanan di warung maupun dalam skala yang lebih besar.

Dalam Islam, jual beli merupakan salah satu bentuk akad yang harus memenuhi syarat dan rukun tertentu agar sah secara hukum syariah.

Salah satu syarat utama dalam transaksi jual beli adalah aqil (berakal) dan baligh (dewasa).

Namun, dalam praktiknya, banyak anak-anak yang terlibat dalam transaksi jual beli, baik dengan sepengetahuan orang tua maupun tanpa seizin mereka.

Oleh karena itu, memahami hukum jual beli oleh anak kecil dalam Islam sangat penting agar tidak terjadi transaksi yang bertentangan dengan syariat.

Jadilah orang pertama yang mendapatkan informasi terbaru tentang artikel menarik yang penuh inspirasi dan hikmah setiap harinya dengan bergabung di sini. Bagi Anda yang ingin mendapatkan update hukum aktual bisa bergabung di sini. Semoga bermanfaat dunia akhirat dan jadi ladang amal jariyah dengan membagikan kepada yang lainnya.

Pertanyaan

Apakah transaksi jual beli yang dilakukan oleh anak kecil (belum baligh) dianggap sah dalam syara'?

Jawaban

Pendapat kuat dalam mazhab Syafi'i; transaksi jual beli yang dilakukan oleh anak kecil tidak sah, karena salah satu syarat 'aqid (penjual/pembeli) adalah taklif.
Imam Taqiyuddin al-Husni dalam kitabnya Kifayatul Akhyar Syarah Ghayah wa al-Taqrib menjelaskan: sebaiknya jual beli anak kecil dianggap sah, sama seperti bai' mu'atah (jual beli tanpa sighat) pada satu pendapat, apabila telah berlaku 'uruf dengan jual beli tersebut. Bila dilihat dari segi dharurah, transaksi jual beli yang dilakukan oleh anak kecil juga termasuk ke dalam hal yang umum bala. Imam Taqiyuddin al-Husni menambah argumen; di masa Sayidina Umar juga banyak orang yang mengutus anak-anak untuk melakukan transaksi jual-beli, namun Sayidina Umar tidak mengingkarinya.

Referensi

1. Fathul Mu'in, jilid 3 halaman 10. Cet. Dar al-Fikri

(وشرط في عاقد) - بائعا كان أن مشتريا - (تكليف) فلا يصح عقد صبي ومجنون، وكذا من مكره بغير حق

2. Taqiyuddin al-Husni, Kifayatul Akhyar hal. 233

قلت ومما عمت به البلوى بعثان الصغار لشراء الحوائج و اطردت فيه العادة في سائر البلاد وقد تدعو الضرورة إلى ذلك فينبغي إلحاق ذلك بالمعاطاة إذا كان الحكم دائرا مع العرف مع أن المعتبر في ذلك التراضي ليخرج بالصيغة عن أكل مال الغير بالباطل فإنها دالة على الرضا فإذا وجد المعنى الذي اشترطت الصيغة لأجله فينبغي أن يكون هو المعتمد بشرط أن يكون المأخوذ يعدل الثمن وقد كانت المغيبات يبعثن الجواري والغلمان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لشراء الحوائج فلا ينكره وكذا في زمن غيره من السلف والخلف والله أعلم.

3. Taqiyuddin al-Husni, Kifayatul Akhyar hal. 233

وأما العقد فأركانه ثلاثة قاله النووي في شرح المهذب العاقد ويشمل البائع والمشتري والصيغة وهي الإيجاب والقبول والمعقود عليه وله شروط ستأتي إن شاء الله تعالى ويشترط مع هذا أهلية البائع والمشتري فلا يصح بيع الصبي والمجنون والسفيه ويشترط أيضا فيهما الإختيار فلا يصح بيع المكره إلا إذا أكره بحق بأن توجه عليه بيع ماله لوفاء دين أو شراء مال أسلم فيه فأكرهه الحاكم على بيعه وشرائه لأنه إكراه بحق ويصح بيع السكران وشراؤه على المذهب

[تقي الدين الحصني، كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار، صفحة ٢٣٣]